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  • 问：佛教所说的有情世间的含义是什么？

    这样集起的世间自然的就会熄灭。 实践什么方法可以使：贪爱、欢喜、执著彻底断除，舍离、熄灭呢？佛陀说：“谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。”...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031777548.html

  • 法与义、法与律的对立

    法与义、法与律的对立　　体方法师　　佛开示的正法，虽方便的说为圣道，圣道所觉悟的如实，由圣道而实现的解脱，而实就是佛陀自觉自证的内容。但在佛法的流传中，法与义，法与律，却分化而对立起来。法与义artha并举，阿含经中到处可见。考察起来，也还有三类：一、如‘杂阿含经’（卷二八）说：“何等为沙门法？谓八圣道，正见乃至正定。……何等为沙门义？谓贪欲永断，嗔恚痴永断，一切烦恼永断”。这是以八圣道为法，以...

    体方法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102354869.html

  • 正法与三十七菩提分法的实践

    五根、五力、七觉支、八圣道 。为了使正法久住，必须有人传递下去，由于传法者有凡圣之别，因而有“持教法者”与“持证法者”的不同 ，前论说： 　 持教法者，谓读诵、解说素怛缆等。持证法者，谓能修证无漏圣道...无漏圣道 ，也就是说，要证得无漏的五根、五力、七觉支、八圣道等菩提分法。至于三十七菩提分法中的四念住、四正 断、四神足是否归属在正法之内？前论说： 　 念住、正断、神足皆亦摄在此...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html

  • 八正道

    八正道：这是如来说法，最先揭示的道品，为离邪向正，转迷启悟的修持轨范。八正道，应称为『八圣道分』，或『八圣道支』。这是成圣的正道，有不可缺的八种成分。　　一、正见：於四谛、二谛、一实谛的...*******道的抉择　　「八正道行入涅盘」，是唯一而不许别异的正道。所以佛临灭时，对须跋陀罗说：「若诸法中无八圣道者，则无第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。以诸法中有八圣道故，便有第一沙门果，第二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738963.html

  • 咒语非佛说

    植诸梵行　　 善修八圣道 欢喜而舍寿　 犹如弃毒钵　　久植诸梵行　 善修八圣道 欢喜而舍寿　 如人重病愈　　久植诸梵行　 善修八圣道 如出火烧宅　 临死无忧悔　　久植诸梵行　 善修八圣道 以慧观世间　 犹如秽草木　　不复更求余　 余亦不相续　　此偈说是赞叹优波先那比丘善修八圣道，梵行清净，永尽无余，不受后有，临死无忧悔。随后...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382853054.html

  • “大智度论”集粹之七十　菩萨如何行檀波罗蜜

    由是而生亲近之心，陕我而受道。　　由以上四摄法而摄取的家生，因依我而受道，故渐渐住于戒。同时进修四挥、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分、空、无相、无作三昧，得入正位中，得须陀洹果乃至阿罗汉果、辟...能修四念处乃至八圣道分。在修三十七助道法时，渐入三乘而得涅盘，终不失道。　　菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，见家生愚痴，无有智慧，菩萨应告谕家生：　　“汝等何故不修智慧?”　　若家生说：　　“因缘未具足故。”...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312464045.html

  • 人间净土的达成

    正定等八圣道支是“法”。而邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定则是“非法”。因此，正法的内涵不外是八圣道。八圣道又可归纳为戒律、禅定及智慧三学。这些正法有何特色呢？在《杂阿含经》912经中，佛陀对王顶聚落主说： 聚落主！如此现法、永离炽然、不待时节、亲近涅槃、即此现身、缘自觉知者，为八圣道：正见乃至正定。［3］ 此处佛陀指出正法（八圣道）有六个特色，这六个特色在《瑜伽师地论》中，玄奘...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311879309.html

  • 今日（农历二月十五）恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。　　“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。...

    佛教在线

    |3.|.1|14|4日|日农|农历|历二|二月|月十|十五|五日|日恭|恭逢|逢本|本师|师释|释迦|迦牟|牟尼|尼佛|佛涅|涅槃|槃纪|纪念|念日|日|

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  • 4月2日恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。　　“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。　　“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。　　“须跋陀罗！我八十...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1036218631.html

  • 如本法师答：娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生呢？

    buddha）教化，更有两位大士观世音菩萨与大势至菩萨助佛宣化，师资可谓十法界中最尊最上也。 　　又有很好的修学佛法的客观环境，即是极乐世界，大地黄金为地、七宝池、八功德水、昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧一心精进菩提，道心不退转（梵语avinivartaniya），直至成佛。 　　又有六方诸佛宣法妙音，极乐世界环境之殊胜非言宣笔墨所能...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html
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